这是维基百科上对徽州的描述：
徽州是一处真正堪称“物华天宝，地杰人灵”的地方。这里的传统文化——徽州文化，以其深厚的人文底蕴和包含建筑、雕刻、绘画、篆刻、盆景、编织、书版、理学、医学等多种表现形式而著称于世。
古代徽州文风鼎盛，人文荟萃。书院、社学林立，历代所出进士即有将近六百人。曾经涌现过多位文化界的杰出人士，其中最著名有理学家朱熹,作家张潮汪道昆、章衣萍，语言学家戴东原，画家渐江和尚、黄宾虹和教育家陶行知等。中国“文房四宝”中的徽墨、歙砚两项均出于此。国粹京剧，是起源于徽州的地方剧种——徽剧，后来奉诏进京，便从此盛行。此外，还有新安画派、新安医学、中国八大菜系之一的徽菜等，也都是在徽州开始繁荣兴旺并进而影响全国的。
自南唐及两宋以来，徽州商人就在中国的贸易活动中占有重要地位，被称作“徽商”。明清时期，徽商更是遍及全中国，并有“无徽不成镇”之说。获得巨额财富的徽商们积极资助故里的文化、教育和建设事业，形成了徽州“官商学一体”的发展体系。
现歙县的县城徽城镇就是原来的徽州城。有两山横亘城中，将古城一分为二：东为古歙县附郭城，被群山环抱，状似半月；西为古徽州府城，面对练江，地势开阔。城郭为明代所建，目前仅存数座门楼和部分城墙。城内外各镇乡村均遍布有大量历史街巷和古代建筑，其中民居、祠堂、牌坊被称作为徽州建筑三绝。徽州的民居选址注重风水，布置遵从阴阳五行学说，装饰精美且富有文化气息，以位于城西的潜口和呈坎民居最具代表性。徽州的祠堂和牌坊也各具特色，最著名的有棠樾石牌坊群、许国石坊、罗东舒祠等，规模宏伟、雕梁画栋，均属国家级文物。
这是纪录片《徽州》开篇：
徽州是一个地理概念，也是一个历史、文化、思想概念
在古代中国，徽州的思想家可能是最自觉地将自己的思想世俗化、生活化的。
他们将那些本来属于上层社会的道德伦理原则，悄悄引入了民众的生活世界。
在过去的时间里，徽州曾经的人、物和故事渐行渐远。而那些深藏于民间的历史文化记忆依旧栩栩如生…
在线观看《徽州》纪录片
关于徽州其他的：
徽学与敦煌学和藏学是中国三大地域显学之一
历史上徽州文风鼎盛，书院林立，历代所出进士即有将近六百人。
六百人是什么概念？唐人有谚云：“三十老明经，五十少进士。”意思是五十岁登困难的进士第，已经算是年轻的了。进士是古代功名的尽头，是科举功名的最高等级。在唐朝每年进士仅二、三十名，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。也因此，时人称进士及第者“白衣公卿”。在明朝和清朝，殿试封录取考生三等称三甲。一甲仅三人，依次为状元、榜眼、探花。二甲若干，清朝时棋一般为四、五十人。
中国“文房四宝”中的徽墨、歙砚、宣笔、宣纸均出于此地区（宣州和徽州均为皖南地区）。
徽墨至今是文房四宝之一；歙砚因数量极其稀少，另使用范围仅限上古代皇家御用及士大夫阶层，再加上元代以后一直到清都没有开采过而造成民间难以看到歙砚而造成了其他地区的砚台名声较其更为知名；湖笔成名之前最有名的毛笔是宣笔；宣纸一直是文房四宝之一，因其地区特别的气候才能造出真正的宣纸。其他任何地区即使完全沿用宣纸传统技法制纸也无法达到其水准。如日本人曾窃得宣纸制作方法，返回日本后再三尝试也无法制造出如宣纸一样的纸张。
本文所说的徽州是指历史、文化意义上的徽州，即有着共同文化、语言，历史上长期为徽州（徽州府）所辖的歙县、绩溪（今属宣州）、休宁、祁门、黟县、婺源（今属江西）六县。
徽州位于安徽省最南端，这一行政的称谓已经存在了近900年，直到1987年改称“黄山市”后（现在看来真是不可思议之举），徽州才因此成了一个古老的地理概念。
我们所知道有关于徽州商人：
如果没有徽州人程伟元出资，中国古代最伟大的长篇小说、古典文学的巅峰之作、中国小说史上永远无法超越的顶峰、曹雪芹的辉煌巨作《红楼梦》可能就不会流传与世。在古代中国，出版书籍的费用绝非一个文人个人所能承担的。何况曹雪芹晚年穷困潦倒，因贫病无医而逝世，甚至连入葬费用都由好友资助。
中国古典短篇小说之巅峰、清代蒲松龄的作品《聊斋志异》在写成后，因穷困无力刻印，压在箱底多年。到乾隆三十二年(1767)，由歙县人鲍延博出资购买宣纸，此奇书才得以印行并流传下来。
程伟元的萃文书屋，在徽州古代出版史上独树一帜。乾隆五十六、五十七两年中，萃文书屋先后两次排印旗人曹霑(字雪芹，1715-1763)写、高鹗补《红楼梦》(初名《石头记》)120回本，世称程甲本、程乙本，既是《红楼梦》最早的印本，又是此后风靡各地印本的祖本，也是日、英、法、德、意、俄、罗、匈、朝、越等多种文字译本的祖本。
